A través del tiempo he elaborado mi propia clasificación sociológica de esta ciudad que me ha acogido en su seno y que desde hace mucho tiempo considero ser mi terruño adoptivo.  Nací en la Capital, pero me considero ser nativo de San Cristóbal.  ¡Cosas de la vida!

Mi clasificación sociológica está compuesta por los “sancristoberos”, es decir, las personas que han nacido en San Cristóbal; los “sancristobalenses”, es decir, las personas que han inmigrado a San Cristóbal y viven permanentemente aquí; y los “sancristobaleros”, es decir, las personas que viven en la Capital u otras ciudades cercanas, pero trabajan en San Cristóbal durante los días de semana, mayormente.  En este último caso tenemos como ejemplo a muchos profesionales como los médicos que trabajan en el Hospital Juan Pablo Pina que viven en la Capital, pero laboran durante el día en esta Ciudad Benemérita.

Entre las características que he podido observar entre los sancristoberos de mayor edad, es decir, los sancristoberos que tienen alguna conexión con la Era de Trujillo y conocieron el San Cristóbal denominado “La Tacita de Oro”, he notado, repito, que son muy celosos de sus raíces históricas y ven en la presente composición social local signada por la inmigración de muchos puntos del resto del país como un mal causante de todo el caos que pueda surgir en nuestra sociedad compartida en común.  En cambio, los sancristoberos más jóvenes son mucho más flexibles y abiertos a la diversidad social que conforma la Puerta del Sur.  En sentido general, los sancristoberos de cualquier edad se caracterizan por compartir cierto nivel de hermetismo que les hace sentir orgullosos de un modo u otro por haber nacido en San Cristóbal, principalmente por el legado cultural que innegablemente está vivo en San Cristóbal en torno a la Era de Trujillo.  Si no me creen, miren a su alrededor y verán edificios por todas partes construidos por Trujillo.

Respecto a los sancristobalenses como yo, es decir, a quienes discrecionalmente llamo sancristobalenses en este artículo, somos disímiles como cualquier grupo humano.  La gran parte de nosotros somos dominicanos, pues también hay sancristobalenses (inmigrantes) de otras nacionalidades.  Un sector de estos inmigrantes no tiene verdaderas raíces con el San Cristóbal histórico de la Era de Trujillo, pero existe un grupo variado de inmigrantes que están atados a San Cristóbal directa o indirectamente por su legado histórico-cultural.  Por ejemplo, mi cordón umbilical con San Cristóbal proviene de mi amor al IPL.  Luego, a partir del 1990, mis vínculos con los artistas y la comunidad cultural de San Cristóbal me ha marcado significativamente.  En lo personal, en mi caso, el mayor vínculo que he tenido con San Cristóbal ha sido de tipo espiritual.  En el 1990 regresé al país después de haber enfermado en los Estados Unidos y antes de llegar mi madre me decía que aquí estaban orando a Jesucristo para que me sanara.  Vine en el mes de julio del 1990 y al principio no le hacía mucho caso al asunto cristiano, pero a partir del 1992 hasta el día de hoy mi vida ha estado centrada en la Biblia, en la búsqueda espiritual y en el encuentro con Dios en esta Ciudad Benemérita.  Al tocar este tema espiritual, es preciso acotar que esta ciudad goza de una rica y variada vida centrada en la Biblia.  Gracias a esa riqueza y esa variedad he podido aprender mucho sobre el Cristianismo.  Mi mayor agradecimiento a San Cristóbal es haberme adoptado como su hijo y al mismo tiempo haberme puesto en contacto con cristianos de las más diversas denominaciones que conviven en constante ebullición en esta Ciudad Benemérita.  Volviendo al tema de los inmigrantes en San Cristóbal (sancristobalenses), podemos decir que en verdad hay muchos inmigrantes a los que no les duele San Cristóbal y se comportan de acuerdo a su indiferencia hacia la educación y las buenas costumbres, provocando caos en la ciudad.  Por ejemplo, muchos de esos inmigrantes se caracterizan por producir ruido por las calles de San Cristóbal.

De su lado, los sancristobaleros, es decir, los que sólo trabajan en San Cristóbal, son unos verdaderos fantasmas.  Viven en dos mundos.  Supongo que en sus casas ubicadas en la Capital u otras ciudades próximas les ven como seres extraños y vinculan sus vidas a la figura de Trujillo, pues el resto del país todavía alberga muchos prejuicios sobre San Cristóbal al ser esta ciudad la cuna de Trujillo y la ciudad que más favoreció.  Es todo por ahora.  Luego seguiremos teorizando sobre este tema si Dios lo permite.  Acuérdense que todo esto es una simple teoría sociológica.  ¡Gracias en Cristo Jesús!  ¡Amén!